Per capire come e chi possiamo chiamare profeti
sia nell'antichità, sia oggi, riassumo brevemente due caratteristiche
del profetismo biblico ......[continua]

ascolta la voce e leggi il testo di Lea Sestieri
registrazione del giorno 5.12.2003




Si arriva al periodo intertestamentario e tra i grandi studiosi ricordo rabbi Hillel è che è una voce, se non profetica nel senso stretto della parola, è la voce che vuole impegnare la sua collettività, il suo mondo eticamente al bene .... [continua]

Il Secondo Testamento trova le sue sponsor tra le donne (le sponsor perché no?): le vedove. I seguaci sono pescatori, sono schiavi, povera gente.
"Beati i poveri" - dice Gesu - rovesciando la logica imperialistica dei Romani.
"Beati i miti perché possiederanno la terra", parlando di un possesso - addirittura stravolgendo il linguaggio.
Gesù stravolge il linguaggio; ma già tutto era preparato nel Primo Testamento.
Lo stravolgimento del linguaggio: Gesù parla di un possesso disarmato, di un possesso che non passa per la ricchezza, di un possesso diverso lo definiamo spirituale, ma certamente molto concreto, molto reale: "non come quello del mondo" .....[continua]
ascolta la voce e leggi il testo di Rosanna Virgili
registrazione del giorno 5.12.2003

Abbiamo detto che la profezia è un'istanza critica: raccogliamo un invito.
Bellissimo! In Isaia, 1:18
Dio che parla ai suoi figli ribelli. Dopo aver fatto un discorso tremendo - io non vi voglio più vedere qui nel tempio perché proprio mi son venute a nausea le vostre funzioni - alla fine Lui dice:
"Su venite discutiamo", "Su venite discutiamo" [continua]
ascolta la voce e leggi il testo di Rosanna Virgili
registrazione del giorno 5.12.2003

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