A comunidade monástica vive atenta ao eco daquela chamada sempre atual da parte do Senhor:
Mestre onde moras? Perguntaram a Jesus os dois discípulos de João Batista. "Ele respondeu: Vinde e vede. Foram, viram onde morava e permaneceram com ele aquele dia" (Jo 1,38-39).

    Encontrar Jesus, acolher nele a Palavra viva do Pai, constitui o âmago da vocação do monge. Ele é a fonte da qual flui a vida, o centro que a coordena nos seus aspetos primários e a unifica em vista de seus objetivos.

    Tornar-se monge significa antes de tudo percorrer um caminho de busca do Senhor e de conversão (conversio morum) que conduz à harmonia interior na seqüela e na imitação de Jesus.
Significa viver um relacionamento pessoal com o Pai em união com Jesus e inseridos no fluxo dinâmico da caridade que fecunda a fraternidade com a efusão do Espírito Santo.

    A comunidade monástica, exíguo reflexo da Santa Igreja, transmite experiência de vida e sabedoria espiritual antes de tudo com o seu modo de viver.
Nela somos introduzidos mediante um processo de discernimento e de crescimento que tem as características de uma iniciação através da experiência transmitida de uma geração a outra e verificada a partir do Evangelho.

    Cada um é chamado pelo Senhor a responder em primeira pessoa com a obediência da fé numa liberdade que cresce sempre mais e que encontra no amor indiviso a Deus e aos irmãos a sua razão de ser e a sua justa medida.
A escolha do celibato por causa do Reino de Deus, que se vive em comunhão com os irmãos, é o símbolo mais significativo da orientação radical de toda a existência em direção ao Senhor.

    O tema clássico da tradição beneditina "Ora et labora" (oração e trabalho) orienta os dias do monge camaldulense, estabele os horários e determina os espaços próprios da comunidade

    Na tradição beneditina a permanência no mesmo mosteiro (stabilitas - estabilidade) é regra geral fundamentada na própria profisão monástica. O voto monástico de "estabilidade" procura favorecer e exprimir o empenho perseverante do monge na sua completa dedicação a Deus.

    Na comunidade camaldulense a relação do monge com o lugar é mais elástico. Procura-se levar em consideração o mais possível a correspondência efetiva entre as condições interiores da pessoa e o estilo de vida proposto pelo ambiente. Por isso mesmo permite-se ao monge a liberdade de passar do mosteiro ao eremintério e viceversa, depois de um oportuno discernimento, segundo as expressas necessidades espirituais de cada um.

    No eremitério, a "cela" é o coração pulsante do monge e da comunidade. É um espaço interior antes que físico. A sua estrutura surprende pela simplicidade e capacidade de amável acolhimento a quem nela se retira por amor a uma liberdade que não é fuga da vida, mas que se nutre de uma comunhão mais profunda e solidária no Espírito.

    A comunidade camaldulense preocupa-se de promover entre seus membros uma séria pesquisa teológica e espiritual em diálogo com a antiga tradição dos Padres e com a cultura moderna.
Hoje mais do que nunca se considera importante dar consistência objetiva e capacidade de reflexão crítica, na luz da fé, ao crescimento pessoal do monge e ao serviço de animação que a comunidade é chamada a assumir tanto na igreja como na sociedade.